Premio Nobel 2018 de Economía a William D. Nordhaus y Paul M. Romer

El premio Sveriges Riksbank en Ciencias Económicas en memoria de Alfred Nobel del 2018 fue dividido equitativamente entre  William D. Nordhaus "por integrar el cambio climático en los análisis macroeconómicos a largo plazo" y Paul M. Romer "por integrar las innovaciones tecnológicas en los análisis macroeconómicos a largo plazo".

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William D. Nordhaus

Pertenece a la Universidad de Yale, en New Haven, Connectica, EE.UU,.

Su web académica es  https://economics.yale.edu/people/william-d-nordhaus

Su web personal es https://sites.google.com/site/williamdnordhaus/

Su entrada en Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/William_Nordhaus

Es autor de muchos libros, entre ellos Invención, Crecimiento y Bienestar, ¿Está obsoleto el crecimiento ?, El uso eficiente de los recursos energéticos, Reforma de la regulación federal, Gestión de los bienes comunes globales, Calentando el mundo y (junto con Paul Samuelson) el clásico Libro de texto, Economía, cuya decimonovena edición se publicará en 2009. Su investigación se ha centrado en el crecimiento económico y los recursos naturales, la economía del cambio climático, así como las limitaciones de recursos para el crecimiento económico. Desde la década de 1970, ha desarrollado enfoques económicos para el calentamiento global, incluida la construcción de modelos económicos y científicos integrados (los modelos DICE y RICE) para determinar el camino eficiente para hacer frente al cambio climático, con la última cosecha, DICE-2007, publicada. en una cuestión de equilibrio (Yale University Press, 2008). El profesor Nordhaus también ha estudiado el comportamiento de los salarios y los precios, la economía de la salud, la contabilidad nacional aumentada, el ciclo económico político, la productividad y la "nueva economía". Su estudio de 1996 de la historia económica de la iluminación desde los tiempos de Babilonia encontró que la medición de largo El crecimiento económico a largo plazo ha sido subestimado significativamente. Regresó a la economía mesopotámica con un estudio, publicado en 2002 antes de la guerra, de los costos de la guerra de Estados Unidos en Irak, y proyectó un costo tan alto como $ 2 billones. Recientemente, ha emprendido el "proyecto G-Econ", que proporciona las primeras medidas integrales de la actividad económica a escala geofísica.

Acceso a las obras de este autor:

"Revisiting the Social Cost of Carbon," Proceedings of the National Academy of Sciences (US), Jan 2016, 
"Evolution of Assessments of the Economics of Global Warming: Changes in the DICE model, 1992 - 2017," Cowles and NBER Working Paper (also http://cowles.yale.edu/publications/cfdp, CFDP 2084).

"Projections and Uncertainties About Climate Change in an Era of Minimal Climate Policies," Cowles and NBER Working Paper (also: http://cowles.yale.edu/publications/cfdp, CFDP 2097)

(also http://cowles.yale.edu/publications/cfdp, CFDP 2096).

“Climate clubs: Overcoming free-riding in international climate policy.” American Economic Review, 105.4 (2015): 1339-70 [Presidential address to the American Economic Association describing the concept of clubs and how this can be applied to international agreements on climate change.]

“Are We Approaching an Economic Singularity? Information Technology and the Future of Economic Growth,” CFDP 2021 and National Bureau of Economic Research Working Paper no. w21547, 2015. [Speculative thoughts on long run growth.]

“Modeling Uncertainty in Climate Change: A Multi‐Model Comparison.” (with Gillingham, Kenneth, William Nordhaus, David Anthoff, Geoffrey Blanford, Valentina Bosetti, Peter Christensen, Haewon McJeon, John Reilly, and Paul Sztorc) Cowles Foundation Discussion Paper, 2015 [The preliminary results of a major model comparison examining the uncertainty of integrated assessment models.]

"The climate casino: Risk, uncertainty, and economics for a warming world". Yale University Press, New Haven, CT, USA, 2013, Available as an enhanced ebook [A general survey of the economics of climate change.]

“Using luminosity data as a proxy for economic statistics,” (with Xi Chen and William Nordhaus) Proceedings of the National Academy of Sciences (US), May 24, 2011, 108(21): 8589-8594, and click here for supporting information. [This study examines the value of night-time lights as a proxy for output measures at the national and grid-cell level.]

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Paul M. Romer

Pertenece a la Universidad de Nueva York, al Stern School of Business, Nueva York, EE.UU

Su web personal es: https://paulromer.net/

En "El optimista racional", de Matt Ridley (2010), este autor habla sobre crecimiento económico y menciona a Paul Romer, que sería el sucesor de Schumpeter y Solow respecto a sus teorías del crecimiento. Su palabra clave es "chance" (oportunidad).

Link a la Wikipedia: https://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Romer

Libros:

Endogenous Technological Change

https://www.journals.uchicago.edu/doi/abs/10.1086/261725

Abstract:

El crecimiento en este modelo es impulsado por el cambio tecnológico que surge de las decisiones de inversión intencional tomadas por los agentes que maximizan las ganancias. La característica distintiva de la tecnología como insumo es que no es un bien convencional ni un bien público; Es un bien no rival, parcialmente excluible. Debido a la no convexidad introducida por un bien no rival, la competencia de toma de precios no puede ser apoyada. En cambio, el equilibrio es uno con la competencia monopolística. Las principales conclusiones son que el stock de capital humano determina la tasa de crecimiento, que se dedica muy poco capital humano a la investigación en equilibrio, que la integración en los mercados mundiales aumentará las tasas de crecimiento y que tener una gran población no es suficiente para generar crecimiento .

Endogenous technological change[PDF] rochester.edu

PM Romer - Journal of political Economy, 1990 - journals.uchicago.edu

Growth in this model is driven by technological change that arises from intentional
investment decisions made by profit-maximizing agents. The distinguishing feature of the
technology as an input is that it is neither a conventional good nor a public good; it is a …

Increasing returns and long-run growth[PDF] aeaweb.org

PM Romer - Journal of political economy, 1986 - journals.uchicago.edu

This paper presents a fully specified model of long-run growth in which knowledge is
assumed to be an input in production that has increasing marginal productivity. It is
essentially a competitive equilibrium model with endogenous technological change. In …

The origins of endogenous growth[PDF] google.com

PM Romer - Journal of Economic perspectives, 1994 - aeaweb.org

This paper describes two strands of work that converged under the heading of 'endogenous
growth.'One strand, which is primarily empirical, asks whether there is a general tendency
for poor countries to catch up with rich countries. The other strand, which is primarily …

Economic integration and endogenous growth[PDF] rochester.edu

LA Rivera-Batiz, PM Romer - The Quarterly Journal of …, 1991 - academic.oup.com

In a world with two similar, developed economies, economic integration can cause a
permanent increase in the worldwide rate of growth. Starting from a position of isolation,
closer integration can be achieved by increasing trade in goods or by increasing flows of …

Growth based on increasing returns due to specialization[PDF] psu.edu

PM Romer - The American Economic Review, 1987 - JSTOR

This note describes an attempt to model increasing returns that arise because of
specialization. The idea that increasing returns and specialization are closely related is quite
old, but, apparently for technical reasons, we have no fully worked out dynamic model of …

Human capital and growth: theory and evidence[PDF] google.com

PM Romer - 1989 - nber.org

This paper outlines a theoretical framework for thinking about the role of human capital in a
model of endogenous growth. The framework pays particular attention to two questions:
What are the theoretical differences between intangibles like education and experience on …

The growth of nations[PDF] psu.edu

NG Mankiw, ES Phelps, PM Romer - Brookings papers on economic activity, 1995 - JSTOR

AVERAGE INCOMES in the world's richest countries are more than ten times as high as in
the world's poorest countries. It is apparent to anyone who travels the world that these large
differences in income lead to large differences in the quality of life. Less apparent are the …

[CITAS] Capital accumulation in the theory of long run growth

PM Romer - 1988 - ideas.repec.org

No abstract is available for this item … To our knowledge, this item is not available for
download. To find whether it is available, there are three options: 1. Check below under "Related
research" whether another version of this item is available online. 2. Check on the provider's …

Two strategies for economic development: using ideas and producing ideas[PDF] examplesof.com

PM Romer - The World Bank Economic Review, 1992 - academic.oup.com

The key step in understanding economic growth is to think carefully about ideas. This

requires careful attention to the meaning of the words that we use and to the metaphors that

we invoke when we construct mathematical models of growth. After addressing these issues …

Looting: The economic underworld of bankruptcy for profit

GA Akerlof, PM Romer, RE Hall, NG Mankiw - Brookings papers on …, 1993 - JSTOR

DURING THE 1980s, a number of unusual financial crises occurred. In Chile, for example,
the financial sector collapsed, leaving the government with responsibility for extensive
foreign debts. In the United States, large numbers of government-insured savings and loans …

"El secuestro de la Justicia", de Joaquim Bosch e Ignacio Escolar (2018)

Resumen del libro "El secuestro de la Justicia", de Joaquim Bosch e Ignacio Escolar (2018)

Resumen original y actualizado:
https://evpitasociologia.blogspot.com/2018/09/el-secuestro-de-la-justicia-de-joaquim.html

Resumen elaborado por E.V.Pita, doctor en Comunicación, licenciado en Derecho y Sociología

Sociología, sociología del Derecho, Administración de Justicia, corrupción

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Título: "El secuestro de la Justicia"

Subtítulo: Virtudes y problemas del sistema judicial

Autores: Joaquim Bosch e Ignacio Escolar

Publicación en español: Roca Editorial de Libros SL, Barcelona, 2018

Páginas: 237

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Biografía oficial de los autores (hasta 2018)

Joaquím Bosch (Cullera, Valencia, 1965) es magistrado. Ha desempeñado su actividad profesional en los juzgados de Barcelona, Denia, Vinaroz y Massamagrell. Actualmente es juez decano de Moncada (Valencia). Ha participado como ponente y director de numerosos congresos, cursos y actividades formativas de ámbito estatal e internacional. Colabora habitualmente en diversas publicaciones jurídicas y en la sección de opinión de varios medios de comunicación. También participa como experto y representante asociativo judicial en programas de televisión como Al Rojo Vivo de La Sexta, Espejo Público de Antena 3, El Intermedio de La Sexta o Las Mañanas de Cuatro. Entre 2012 y 2016 fue portavoz nacional de Juezas y Jueces para la Democracia. En la actualidad es portavoz territorial de esta asociación en la Comunidad Valenciana.

Ignacio Escolar (Burgos, 1975) es director del influyente periódico digital eldiario.es, del que fue fundador, y a lo largo de su carrera ha colaborado como analista político en muchos medios. Tras su paso por algunos diarios en papel y los Informativos de Telecinco, trabajó como consultor de prensa en Ecuador y México. A su regreso a España y tras una etapa en Telecinco, desempeñó la dirección adjunta de La Voz de Almería, desde donde comenzó a colaborar en la Ser y otros medios nacionales. Fue el primer director del diario Público y actualmente trabaja como analista político en La Sexta Noche o Al Rojo Vivo. Es también autor de varios ensayos y de la novela 31 noches.

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Texto de la contraportada

Joaquim Bosch (exportavoz de Juezas y Jueces para la Democracia) e Ignacio Escolar (director de eldiario.es) han unido fuerzas para escribir un libro necesario, incisivo y pedagógico sobre la justicia.

El sistema judicial está en crisis. Así lo denuncia esta reflexión crítica sobre un deterioro que tanto afecta a nuestra democracia. Es una escalada sin precedentes, las injerencias políticas son muy visibles, se concentran en la cúpula judicial y son especialmente peligrosas en los casos de corrupción.

Por otro lado, la ciudadanía percibe que las leyes no siempre son iguales para todos. Las maniobras que tratan de capturar las instituciones judiciales están relacionadas con un fenómeno más amplio: los intentos de secuestro de la justicia como valor. Por eso los autores también estudian, entre otras cosas, las injusticias que padecen las víctimas de violencia machista, y los que padecen abusos bancarios; los problemas en la aplicación de la prisión provisional; el drama de los refugiados; la falta de reparación de las víctimas del franquismo; la actuación de la justicia en el conflicto catalán y los crecientes recortes de libertades.

Pero El secuestro de la justicia es también una defensa de la magnífica base del sistema judicial, esa inmensa mayoría de los magistrados que no se ha dejado contaminar. Como los que llevaron los abusos bancarios a la jurisdicción europea y vencieron. O los que, sin medios suficientes, investigan la corrupción y ponen contra las cuerdas a políticos y a empresarios.

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ÍNDICE

Introducción.

1. Las dificultades de la justicia en la lucha contra la corrupción

2. Las injerencias del poder político en el sistema judicial

3. Garantías, presunción de inocencia, privaciones de libertad

4. Las entidades bancarias y los derechos de los consumidores

5. La actuación judicial en el conflicto catalán

6. La memoria democrática y la reparación a las víctimas del franquismo

7. Las carencias de la lucha contra la violencia de género

8. De la indeferencia hacia los refugiados a la criminalización de los inmigrantes

9. Los recortes de las libertades y las leyes mordaza

Conclusiones

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RESUMEN

El libro está escrito en formato respuestas, como si fuese una entrevista (pero sin preguntas). Cada autor (identificado con las iniciales) da su opinión. Se entiende que el libro se construyó en base a una grabación sobre lo que opinaban de cada tema.

Introducción

Los autores ven anormalidades en la arquitectura institucional, anomalías relevantes en el sistema judicial y en la separación de poderes. Sostienen que el poder político tiene herramientas para premiar y castigar, para promocionar a jueces que le son favorables y para castigar a quienes se salen del redil. Hay un reparto de palos y zanahorias. Ven una politización de la Justicia y la independencia no puede basarse en la heroicidad personal. Piden reformas urgentes.

Creen que ha habido cambios como el hecho de que las entidades bancarias que vencían en todos los pleitos y que gracias a una legislación favorable ahora deben esforzarse en litigar en condiciones de igualdad.

Capítulo 1.

Señalan que la oenegé Transparencia Internacional sitúa a España como país corrupto en caída libre, uno de los que tiene peores registros de la UE (a la altura de Bostwana). Los informes revelan una degradación progresiva de las instituciones. Calculan unas pérdidas de 48.000 euros anuales. Ven el cesto todo podrido porque el sistema está dañado en sitios clave. Por ello, piden cambios estructurales.

La razón sostienen es que son instrumentos para prevenir, perseguir y castigar la corrupción son insuficientes. Por ejemplo, las preventivas deben incluir medidas que impidan movimientos arbitrarios de dinero: transparencia en la contratación, supervisión efectiva de las actuaciones de la administración y amplias competencias para los técnicos en detrimento de los políticos. El derecho penal solo intimida si efectivamente castiga al corrupto (y además el Parlamento desestimó enducerer la pena a los corruptos a pesar de que elevó las penas a otros delitos; se endurecen las penas para los "robaperas", a los que roban por necesidad o a los toxicómanos) pero hay lentitud judicial por falsa de medios y normas procesales anacrónicas.

Una de las claves es definir el delito de "enriquecimiento ilícito en la función pública". Habría delito si el político es incapaz de explicar el origen de una gran fortuna obtenida durante su mandato. En España ocurre al revés, la Justicia debe probar que el origen de ese dinero es ilegal para que haya delito. Si un político aparece con millones en Suiza, no basta con que no sepa explicar de dónde vienen. El problema es que nadie se explica cómo algunos políticos han amasado enormes fortunas cuyo origen es sospechoso sin que no hayan saltado las alarmas en las instituciones.

Los autores examinan las dificultades de la justicia en la lucha contra la corrupción. Explican que la ley permite trocear o fraccionar contratos de obra pública muy cuantiosos en tramos inferiores a 200.000 euros, que se pueden otorgar sin concurso público sin concurrencia de ofertas y un límite de gasto de 60.000 euros para suministros y servicios, con la idea de agilizar todo el proceso. Pero, eso quiere decir que se están dando a dedo. Por eso, muchas carreteras se construyen por "tramos".  Un informe del Tribunal de Cuentas de la UE en el 2013 analizó lo que costaron construir carreteras en España, Polonia, Grecia y Alemania, que fueron los que recibieron más fondos.Los autores dicen que el kilómetro de carretera sale el doble de caro en España que en Alemania, a pesar de que los trabajadores españoles tienen salarios más bajos. Que España sea un país muy montañoso no basta para justificar el desfase de costes. Toda esta arquitectura legal da sensación de impunidad a los corruptos.

Otro problema legal que impide perseguir la corrupción es que muchas adjudicaciones van a parar a constructoras amigas que ofertan por debajo del mercado (para eliminar a la competencia) y luego practicar grandes modificaciones durante la ejecución por importes altísimos. Hubo una reforma de la nueva Ley de Contratos del Sector Público pero quedan rendijas para colar componendas. El resultado es que las obras no se realizan al precio más bajo sino al "precio de amigo". Ponen como ejemplo la M-30, que se adjudicó un 10 % más bajo de lo previsto por los técnicos pero luego se disparó un 50 %. La obra se fraccionó en 9 tramos distintos para evitar hacer el estudio de impacto medioambiental. El nivel de control de los sobrecostes y modificados es menor que en un concurso.

Técnica de la pizza: En el caso Gurtel, en Valencia, metían modificaciones falsas en el proyecto y, sobre esa modificación, el porcentaje de mordida era del 30%. Según un constructor, este sistema está generalizado en España. Y los datos de lo que se paga con la "pizza" son opacos.

Uno de los mayores fallos, dicen los autores, es la falta de fiscalización efectiva de los partidos y de las instituciones a través del Tribunal de Cuentas y de los organismos autonómicos. Acusan al Tribunal de Cuentas de no pillar ni un solo caso importante de financiación ilegal de partidos: ni se enteró de la Gürtel, ni la caja B del PP, del caso Palau, de Púnica, de Lezo, de Fundescam.... Los retrasos llevan un retraso de cinco años en las auditorías sobre la financiación de las campañas electorales. Lo atribuyen a que los integrantes del Tribunal de Cuentas se reparten en cuotas por loos partidos políticos, lo que no favorece su imparcialidad.

En el tema municipal o autonómico, el descontrol aparece con la figura del "asesor", un cargo de confianza designado desde el partido para ejercer funciones técnicas. Proponen que no intervengan en materia de contrataciones. 

Otra idea para eludir controles internos es semiprivatizar la gestión con empresas públicas o mixtas, o fundaciones (caso del Canal de Isabel II, una empresa municipal de Madrid que invertía en Colombia). También les resulta sospechosos los consensos que han favorecido esa tendencia a la privatización de tantos servicios públicos.

Los autores también analizan la idea de que robar "para el partido" es menos delito que robar para sí mismos. Replican que en ambos casos lo que se roba es dinero público y las víctimas son ciudadanos. Detrás ven la excusa para financiar los partidos a través de la corrupción y de dinero negro. El problema es que quien primero robaba para el partido, luego se quedaba algo para él como "comisión". Y que los dirigentes aleguen que no sabían nada del saqueo, también les parece grave.

Proponen como solución que se aumente la transparencia y la sociedad tenga acceso a los ingresos y gastos esenciales de los partidos políticos.

Otra solución es celebrar primarias para desmontar una estructura de partido corrupta. 

Explican que aunque los políticos con financiación ilegal compitan dopados a las elecciones, nadie las anula sino que el resultado se acepta.

Mencionan un libro de Ignacio Sánchez-Cuesta sobre La impotencia democrática (al valorar un estudio por índices de circulación de periódicos). También un estudio de el sueco Ro Rothstein que ve una correlación directa entre el nivel de educación en 1870 y la corrupción en el 2010.

También lamentan la falta de asunción de responsabilidades políticas que nada tiene que ver con la penal. Por eso, deberían haber más dimisiones sin esperar a una condena en firme.

Son conscientes de que la Justicia no cuenta con medios suficientes para llevar una instrucción en plazos razonables. Dice que España está a la cola europea en el número de jueces y a la cabeza en el número de corruptos. Añaden que las tramas delictivas cuentan con especialistas en ingeniería financiera para ocultar los beneficios obtenidos pero en los juzgados no hay peritos adscritos a esas materias ni la policía judicial tiene medios suficientes ni la Fiscalía bastantes recursos. Ven una falta de voluntad política. Proponen un pacto de Estado.

Capítulo 2

Los autores dicen que la independencia judicial en España está "bajo mínimos" aunque haya excepciones notables pero el problema es cómo está diseñado el sistema. Consideran que la separación de poderes en España es imperfecta, que hay una gran disfunción y que un gran partido en el Gobierno se dedicó a colonizar puestos sensibles en la Justicia poniendo a jueces con conexiones políticas (porque la legislación se lo permite y porque necesita ayudar a sus políticos imputados por corrupción). La separación de poderes implica un sistema de frenos, contrapesos y espacios de vigilancia institucional para evitar excesos ni abusos de poder. Y ven desequilibrios preocupantes cuando el poder político intenta instrumentalizar a los tribunales, cuando los órganos judiciales son presionados por un gobierno o cuando existe la percepción ciudadana de que hay situaciones de impunidad. "Las tentativas de secuestro de la Justicia que existen en España erosionan nuestro sistema instituciones y la separación de poderes", afirma Joaquim Bosch.

En este capítulo estudian las injerencias del poder político en el sistema judicial, siendo la más destacable la de poder nombrar o pactar al presidente del Consejo del Poder Judicial (el mismo que el Tribunal Supremo). Creen que los jueces no son un poder independiente porque dependen de los políticos. El juez señala que las leyes son telarañas que atrapan a las pobres moscas y dejan pasar a avispas y abejorros. Hay una sensación de impunidad entre los abejorros del poder político.

La cabeza de playa es el Consejo General del Poder Judicial, cuyos magistrados pueden ser nombrados por los partidos políticos. El CGPJ, que debe velar por la indepedencia judicial, puede mandar a "escarbar cebollinos" a un juez que moleste. Nombra a los magistrados y al presidente de las salas del Supremo y de los tribunales superiores de justicia de cada comunidad. Creen que los partidos han asumido el control sobre quién llega al CGPJ. Sus vocales gobiernan la Justicia e imponen disciplina al resto de los jueces. Por eso, los autores, creen que no es nada aconsejable que los vocales del CGPJ tengan conexiones políticas partidistas.

 La creación de la nueva Sala de Apelaciones de la Audiencia Nacional es otra pieza clave porque por allí pasarán importantes sentencias de la Audiencia Nacional sobre sumarios de corrupción. Un truco para colocar jueces amigos es filtrar por cursillos de especialidad penal que solo hicieron los jueces afines a un partido político. A ello se suma que los puestos clave de los grandes sumarios de corrupción no están en los pueblos pequeños sino en la Audiencia Nacional, debido a los aforamientos y sus especiales funciones.

Hacen una distinción entre ideología (cada uno tiene la suya) y la parcialidad (que sus creencias afecten a la resolución de casos de corrupción). Por eso ven bien apartar a los jueces que pudieran tener algún vínculo.

Otra queja es que los partidos pactan los cuatro nombramientos del Tribunal Constitucional a los que el Congreso  tiene derecho a colocar y a pesar de que los senadores deben examinar los méritos de los jueces candidatos, lo que acaba en pantomima. Ven una regresión porque antes los partidos se esforzaban en seleccionar a juristas notables por sus perfiles profesionales y alto nivel técnico pero ahora las cuotas políticas rebajaron el listón y los elegidos tienen menor prestigio que los independientes.

Las reformas de los políticos para controlar al CGPJ fue que en los años 70 y 80 la judicatura era muy conservadora y chocaba con el sentir de la sociedad, más progresista. El PSOE metió así a magistrados con sensibilidad democrática pero fue un parche porque abrió una puerta para que el PP controlase la Justicia. El principal argumento que dan es que a los jueces no los ha elegido nadie y a los senadores y diputados si. Y que el CGPJ depende de los ciudadanos pero, según los autores, es un argumento tramposo: el fin es controlar la justicia desde el poder político. Alegan que quieren evitar el corporativismo y que un poder del Estado debe ser democrático y que además los jueces son mayoritariamente conservadores. Pero los autores replican que los jueces no están para decidir los presupuestos del Estado ni imponer una ideología a la sociedad ni nombrar al ministro de Justicia sino para aplicar las leyes y proteger la independencia judicial.

Concluyen que el CGPJ funciona como un miniparlamento que nombra a los magistrados de todas las salas del Tribunal Supremo, a los de salas civiles y penales de los tribunales superiores, al presidente de la Audiencia Nacional y los de sus salas y "colar" a jueces en puestos clave en situaciones excepcionales (por cargas de trabajo) sin pasar por un concurso interno de antigüedad. Esos lazos políticos no dan mucha sensación de neutralidad. El peso de la política, afirman, se nota en los niveles superiores en los tribunales (por donde pasan los aforados). 

Este sistema impide que los más preparados técnicamente o con méritos alcancen puestos en altos tribunales porque allí los nombramientos son discrecionales, según dicen los autores. Todo esto genera desconfianza en los ciudadanos.

Sostienen que tal como está diseñado el CGPJ, se producen un mercadeo de cromos entre los dos partidos mayoritarios y aseguran que en los últimos años hay un "rodillo" conservador en el CGPJ (porque un partido fuera del gobierno controla el Senado). Creen que todo esto debería "intranquilizarnos" por lo que supura de manipulación política e instrumento partidista. Diversos informes europeos como el Greco alertan de que hay que reformar el tema de los nombramientos de jueces.

Otro lugar clave es la Audiencia Nacional (antiguo Tribunal de Orden Público) que estudia casos de terrorismo, corrupción y delincuencia económica. Está todo muy centralizado, lo que le interesa a los políticos. Seis jueces centrales llevan las grandes investigaciones, por lo que sus ascensos y promociones son muy fáciles de controlar por los políticos, al menos sí hay el riesgo de que esto ocurra. Incluso "activan" a jueces de enlace de la Audiencia que llevan décadas destinados en las embajadas en el extranjero donde tenían supersueldos.

Sugieren que los casos de corrupción se repartan entre cientos de juzgados para eludir la influencia política (ponen como ejemplo el caso Noos por un juez no especializado en Mallorca).

Todo truco de los políticos es "activar" a un juez cercano para que solicite ciertas plazas en la Audiencia Nacional, un destino muy duro para un juez ordinario.

"Dinero oscuro", de Jane Mayer (2016)

Resumen del libro "Dinero oscuro", de Jane Mayer (2016)

Link original y actualizado del resumen:
https://evpitasociologia.blogspot.com/2018/09/dinero-oscuro-de-jane-mayer-2016.html

Resumen elaborado por E.V.Pita, doctor en Comunicación, licenciado en Derecho y Sociología

Sociología, financiación de partidos políticos, política, Estados Unidos,

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Título: "Dinero oscuro"

Subtítulo: "La historia oculta de los multimillonarios escondidos detrás del auge de la extrema derecha norteamericana"

Título original en inglés: "Dark money"

Autora: Jane Mayer, 2016

Edición en español: Debate (Penguin Random House Group International), Barcelona, 2018.

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Biografía de la autora Jane Mayer (hasta el 2018)

Jane Mayer es colaboradora de The New Yorker y autora de tres aclamadas obras de no ficción: Landslide, escrita junto con Doyle McManus; Strange Justice, en coautoría con Jill Abramson, y The Dark Side. Galardonada con numerosos premios periodísticos, Mayer ha sido finalista en varias ocasiones del National Book Award y del National Book Critics Circle Award. Actualmente vive en Washington DC.

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Texto de la contraportada

"En los años ochenta, liderados por los hermanos Koch y sin que nadie se percatara del impacto que tendrían sus actos en el futuro de la política nacional estadounidense, algunos multimillonarios empezaron a invertir cantidades exorbitantes en las campañas electorales del ala más radical del Partido Republicano. Actualmente, su triunfo no solo es evidente en el ámbito electoral: a través de la implantación y la financiación de toda una red afín compuesta por "think tanks", programas universitarios y medios de comunicación, este selecto grupo de ideólogos ha conseguido moldear las reglas del juego de la democracia estadounidense.

"En esta impactante y poderosa investigación periodística, Jane Mayer examina los orígenes, el auge y la dominación de una casta que, no conforme con disfrutar de uno de los tratos más privilegiados del planeta y acumular el porcentaje más elevado de la riqueza mundial generada, ha secuestrado la democracia estadounidense para sus propios fines con una sofisticación inaudita y altamente efectiva".

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ÍNDICE

Primera parte.  Militarizar la filantropía

La Guerra de las Ideas (1970-2008)

1. Radicales; una historia de la familia Koch

2. La mano escondida: Richard Mellon Scaife

3. Cabezas de playa: John M. Olin y los hermanos Bradley

4. El método Koch: la vorágine del libre mercado

5. Kochtopus: una máquina de libre mercado

Segunda parte. Operaciones encubiertas (2009-2010)

6. Fuerzas terrestres

7. La hora del té.

8. Los fósiles

9. El dinero habla: el largo camino a Citizens United

10. La golpiza: el debut del dinero oscuro en las intermedias, 2010

Tercera parte. Privatizando la política

Combate total, 2011-2014

11. El botín: saquear el Congreso

12. La madre de todas las guerras: el fracaso del 2012

13. Los estados: ganar terreno

14. Vendiendo a los nuevos Koch: un mejor plan de batalla

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RESUMEN

La autora sostiene que los industriales Koch promovieron políticas afines a sus intereses industriales (energías y combustibles fósiles) y que financiaron a aquellos políticos favorables a la desregulación de las leyes y promovieron el negacionismo del cambio climático pagando investigaciones en esa dirección. Los hermanos, anarcoliberales favorables a un Gobierno débil y total libertad empresarial, inicialmente participaron en las elecciones pero obtuvieron en los años 80 unos resultados ridículos. Por eso, cambiaron de estrategia y realizaron inmensas inversiones en sufragar institutos de opinión, investigaciones y a políticos que defendiesen esas políticas. La autora sostiene que sus inversiones multimillonarias en política fueron un éxito porque inocularon en el programa republicano ideas que defendían sus intereses energéticos e industriales (sobre todo la oposición a la leyes medioambientales).

Aunque no apostaron por Trump, que se convirtió en un guijarro en sus zapatos, lo felicitaron tras ganar las elecciones y varios de los protegidos de Koch pasaron a formar parte de su gobierno, de forma que Trump asumió algunas de las políticas de los Koch.

La autora relata cómo paso a paso los Koch montaron una gigantesca red política regada con miles de millones tras la victoria de Obama para expandir el ideario conservador. Lograron reunir miles de millones para cambiar la situación gracias a una nueva ley llamada Citizens United que permite donar cantidades ilimitadas de dinero a las asociaciones siempre que se dé a conocer el nombre del donante. Pero, según la autora, en el caso de los Koch, urdieron una red de asociaciones y institutos de investigación supuestamente independientes para regarlas de millones y propagar su ideario ultraconservador, pero siempre disimulando de dónde procedía el dinero, lo que equivaldría a incumplir la ley de transparencia. Solo una vez, la Administración llegó a dar con un donante muy ligado a los Koch, del que tuvieron que desembarazarse políticamente para no verse comprometidos.

Según la autora, los Koch y otros millonarios donantes pretenden hacer creer que en todo EE.UU. hay una revolución conservadora espontáneamente originada y promovida de las bases de la pirámide, de los institutos de investigación y de las asociaciones civiles o el Tea Party, pero, en realidad, dicho movimiento civil es un movimiento que parte desde arriba (un grupo de millonarios conservadores) hacia abajo y no de abajo hacia arriba. Lo escandaloso, dice la autora, es que un pequeño grupo de votantes usen su dinero para imponer sus políticas al resto. Dichas políticas se limitan a defender sus intereses, en concreto un recorte de impuestos para los más pudientes (a costa de recortar los gastos del Estado, preferentemente los gastos sociales y educativos), así como desregularizar las políticas medioambientales que afectan a las industrias. Es una defensa casi fanática del libre mercado que exige reducir el Estado a su mínima expresión (anarquismo de derechas). A partir de este concepto se crean numerosos institutos de investigación que promueven esta ideología.

Por tanto, la autora considera que la supuesta revolución conservadora que siguió a la victoria de Obama fue artificiosamente financiada por un grupo de magnates, amparados en la nueva legislación y en desgravaciones fiscales a las asociaciones sin afán de lucro y que tampoco son partidos políticos. Para ello, fue primordial un fallo del Supremo sobre el caso de Citizens United que autorizaba a donar cantidades ilimitadas de dinero a partidos políticos en aras de la libertad de expresión y para dar mayor transparencia. Pero la autora cree que es una lucha desigual porque un puñado de supermillonarios imponían su ideario al resto a través de canales de televisión como la Fox, que eran parte de su maquinaria.

La primera estrategia que siguieron obtuvo un éxito increíble: hicieron un mapa de EE.UU. y descubrieron que había estados en los que solo necesitaban cambiar un representante demócrata por otro republicano para cambiar la composición del Senado en dos años, y darle la mayoría a los republicanos. El éxito fue total. Estado a estado, la red oculta de los Koch financió con un reguero de millones a los candidatos conservadores, mediante la compra de anuncios y espacios publicitarios, y ataques agresivos o plagados de medias verdades o calumnias que desprestigiaban a sus oponentes demócratas, algunos de los cuales llevaban mucho tiempo en el poder y fueron desalojados tras perder las elecciones. Los propios conservadores sustituyeron a sus miembros más moderadores para poner a otros más agresivos. Cuando el equipo de Obama se dio cuenta de lo que estaba pasando, ya era muy tarde y no les dio tiempo a reaccionar.

Pasados dos años, la red de Koch logró revertir la composición de la cámara del Senado, que con mayoría conservadora se convirtió en un entorno hostil para Obama. Daba igual lo que intentase negociar el presidente, todo estaba mal: Obamacare, seguros a los pobres, presupuestos... porque se trataba de un ataque ideológico donde no cabían concesiones. Los nuevos senadores intentaron derrocar el Obamacare con feroces ataques y casi colapsan la Administración al negarle al presidente un acuerdo presupuestario. Finalmente, Obama tuvo que entrar en el juego e incluir en su discurso parte del programa regresivo republicano tras negociar con el sector más moderado. Los ultraconservadores celebraron como un triunfo que Obama tuviese que ponerse a la defensiva pero en el 2012 no consiguieron ganar las elecciones y fueron derrotados, por lo que Obama repitió mandato, aunque atado de pies y manos. En cuanto a las donaciones, los demócratas tampoco pudieron protestar porque supermillonarios como el financiero George Soros también estaba donando sumas fabulosas a los demócratas y creando sus propios institutos de investigación.

La autora hace referencia a los encuentros que hasta 400 millonarios ultraconservadores hicieron en un resort de California para recaudar fondos para echar a Obama y apoyar el renacer americano. Unos picaban a otros sobre los millones que iban a donar para la red de Koch y devolver el esplendor a la civilización occidental blanca.

Lo que la autora plantea en su libro es cómo dos millonarios sin haber sido nunca elegidos están imponiendo su ideario (lleno de intereses económicos) a 300 millones de norteamericanos que no los han votado simplemente porque tienen enormes fajos de billetes para gastar. La influencia ha sido tan enorme que han cambiado el mapa político en pocos años e introducido ideas reaccionarias como el negacionismo del cambio climático, el recorte de impuestos para los más ricos o la tacañería en la concesión de ayudas públicas a los más pobres. También se impusieron nuevos debates como el gasto público o el déficit público que ahora forman parte de la agenda de muchos países pero que, hace años, nadie le concedía tanta importancia. Hubo un obstruccionismo deliberado e ideológico contra las políticas progresistas (más ayuda social a los desfavorecidos) iniciada por Obama, quien ante el virulento ataque se vio obligado a negociar y entrar en el juego.

Por otra parte, la autora dice que el partido republicano se ha visto obligado a asumir las ideas y debate extremista del Tea Party y los captadores de donaciones, lo que molesta a gran parte de los republicanos moderados que anteponen el bien del país a su ideología. El resultado ha sido el obstruccionismo contra la Administración Obama, a la que no le dejaron ni respirar, sin darle la menor capacidad de negociar un buen trato para el país ni siquiera cuando este coincidía, en general, con los intereses de los republicanos. El presidente se encontró con una hostil resistencia.

A todo ello se sumó el cambio de discurso después de que la derecha perdiese las elecciones del 2012 y Obama renovase mandato. La derrota de su candidato obligó a la derecha a hacer durante meses una metódica reflexión sobre lo ocurrido pensando ya en las elecciones del 2016 para intentar recuperar el poder.

 Los sabios del partido republicano se dieron cuenta de que el discurso de la extrema derecha era impopular porque la gente los identificó con "los del dinero", esos desalmados sin corazón que deniegan ayudas a los pobres. En una de las charlas secretas, en la que alguien filtró unas grabaciones, se oía decir a  uno de los sabios a los donantes millonarios que él nació pobre pero ha trabajado mucho para llegar a dónde está y que cuando se encuentra a un pobre le deniega ayuda porque piensa que debe espabilar y buscarse un trabajo y esforzarse como hizo él. Un tercio de los votantes, los republicanos, piensan como él y no dudarían en culpar al pobre de su situación. Otro tercio, por contra, es demócrata y cree que se deben conceder todo tipo de ayudas y beneficios a los pobres. Ninguna de esas partes va a cambiar de opinión. Sin embargo, añadió, mucha gente de buena voluntad, ese tercio que está en el centro, duda si se deben conceder o no ayudas. Es ese caladero de votos a donde los republicanos dirigieron sus esfuerzos entre el 2012 y el 2016 para convencer a los electores. La palabra clave era "bienestar", convencer al país de que las políticas republicanas son buenas porque traen "bienestar". A los Koch les gustó el concepto y comenzaron a difundir esa consigna por su red de contactos.

El nuevo plan que los expertos en Marketing vendieron a los Koch consistió en defender la idea de que el programa de los extremistas de la derecha y los defensores fanáticos del libre mercado traen "bienestar", un estado de felicidad que todo el mundo quiere, para dar la sensación de que los políticos ultras republicanos también tienen empatía con los más desfavorecidos. Por ese motivo, los donantes millonarios aportaron sumas cuantiosas para crear numerosos institutos privados, generalmente adscritos a las universidades, para investigar el "bienestar", estudios a los que luego siempre se le daba un barniz ultramercantilista. Este fue el ideario que empezó a impregnar las aulas en los años 2012 a 2016, lo que motivó muchas protestas de los estudiantes porque estaban estudiando una Economía demasiado politizada y que supuraba republicanismo descaradamente. Así, los profesores defendían ideas como que denegar la ayuda social a los pobres contribuía al bienestar general porque la falta de ayudas les estimulaba a competir y trabajar, lo que reducía el paro, y si no lo lograban, la culpa era solo suya. Cualquier punto del programa, inmigración, proteccionismo, etc... era filtrado con la palabra-consigna del "bienestar". Se culpaba al Gobierno de la crisis del 2008, se consideraba que el libre mercado era lo único que traía bienestar.

La autora también reflexiona sobre la hipocresía de estas teorías sobre la superación de uno mismo ya que los fanáticos que más las defendían eran precisamente ricos herederos que habían nacido con una enorme fortuna bajo el brazo. Nadie duda que se pudiesen haber esforzado para escalar puestos en la empresa paterna pero era obvio que nacían con una ventaja inicial. Por tanto, su discurso era poco creíble. Culpar a los pobres de su pobreza era obviar que dichas personas no habían nacido con las mismas oportunidades de educación o sanidad que los ultrarricos y los superricos.

Paradójicamente, Trump, que se negaba a ir a las convenciones de los Koch para no tener que mendigar dinero como otros políticos republicanos, dio con la fórmula mágica para convencer a los votantes. Los Koch se gastaron 13 millones de dólares y su red de donantes otros 1.000 millones de dólares en implantar una ideología ultraconservadora en EE.UU. pero Trump, más intuitivo, comprendió que la clave para ganar las elecciones estaba en el malestar de los obreros del medio Oeste, golpeados por la deslocalización de las fábricas, la supuesta competencia de los inmigrantes con salarios más bajos y la globalización. Aunque heredó la línea de pensamiento de los Koch, interpretó mucho mejor las claves del país, con sus discursos tocó la fibra de los obreros y las clases medias-bajas e hizo creer a los obreros que él era como ellos y que podía sacarlos del bache.

"El nuevo espíritu del capitalismo", de Luc Boltanski y Éve Chiapello (1999)

Resumen del libro "El nuevo espíritu del capitalismo", de Luc Boltanski y Ève Chiapello (1999)

Resumen original y actualizado en:
https://evpitasociologia.blogspot.com/2018/08/el-nuevo-espiritu-del-capitalismo-de.html

Resumido por E.V.Pita, doctor en Comunicación, licenciado en Derecho y Sociología

Sociología, capitalismo, economía política.

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Título: "El nuevo espíritu del capitalismo"

Título original en francés: "Le nouvel esprit du capitalisme"

Autores: Luc Boltanski y Ève Chiapello

Fecha de publicación en Francia: Ediciones Gallimard, 1999

Publicación en español: Ediciones Akal,  Madrid, 2002

Número de páginas: 717

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Biografía de los autores Luc Boltanski y Ève Chiapello (hasta 2002)

Luc Boltanski es director de estudios de la École des Hautes Études en Sciences sociales. Es uno de los fundadores de la Escuela de las convenciones. Entre sus libros se incluyen Les cadres, La formation d'un groupe social (1982), L'amour et la justice comme compétence (1990), y, en colaboración con L. Thévenot, Justesse et justice dans le travail (1989) y De la justification. Les économies de la grandeur (1991).

 Ève Chiapello, socióloga y profesora de contabilidad-control en el Groupe HEC, es autora del libro Artistes vs. Managers - Le management culturel face á la critique artiste (1998), así como de numerosos artículos sobre temas de gestión empresarial, organizaciones culturales y sociología de las formas contables.

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Texto de la contraportada

"El capitalismo prospera, la sociedad se degrada. El crecimiento de los beneficios es paralelo al crecimiento de la exclusión. La verdadera crisis no es la del capitalismo, sino la de la crítica del capitalismo. Con demasiada frecuencia atada a viejos esquemas de análisis, la crítica conduce a numerosos activistas a replegarse sobre modalidades de defensa eficaces en el pasado, pero no en la actualidad ante las nuevas formas asumidas por el capitalismo tras los formidables procesos de reestructuración experimentados durante los últimos 30 años. Éve Chiapello y Luc Boltanski analizan esta crisis hasta su raíz. En este libro se trazan los contornos del nuevo espíritu del capitalismo a partir de un análisis inédito de los textos de gestión empresarial que han alimentado la reflexión de la patronal, inspirado los nuevos modos de organización de las empresas y redefinido el nuevo estatuto de la fuerza de trabajo explotada en las mismas: desde mediados de la década de 1970, el capitalismo ha renunciado al principio fordista de la organización jerárquica del trabajo para desarrollar una nueva organización en red, fundada sobre la iniciativa de los actores y de la autonomía relativa de su trabajo, todo ello al precio de su seguridad material y psicológica.

Este nuevo espíritu del capitalismo ha triunfado gracias a la formidable recuperación de la "crítica artista", la cual, tras la revolución de mayo de 1968, no había cesado de denunciar la alineación de la vida cotidiana provocada por la alianza del capital y la burocracia. Al mismo tiempo, la "crítica social", que no lograba cartografiar las inflexiones protagonizadas por las nuevas modalidades de explotación y dominación del capitalismo, permanecía atrapada en los viejos esquemas de la producción jerarquizada y experimentada una creciente parálisis cuando los años de la crisis mordieron en la estructura social. Este libro formidable invita al relanzamiento de estas dos críticas complementarias al capitalismo, contribuyendo a inspirar y enriquecer la oleada de luchas e iniciativas antisistémicas que atraviesa las sociedades actuales".

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Introducción general del espíritu del capitalismo y del papel de la crítica

1. El espíritu del capitalismo

2. El capitalismo y sus críticas

Primera parte.

El surgimiento de una nueva configuración ideológica

I. Los discursos de gestión empresarial en la década de 1990.

1. Las fuentes de información sobre el espíritu del capitalismo

2. La evolución de la problemática de la gestión empresarial entre las décadas de 1960 a 1990

3. El cambio de las formas de movilización

Conclusión: La nueva gestión empresarial en tanto que respuesta a las críticas

II. La formación de la ciudad por proyectos

1. La ciudad por proyectos

2. La originalidad de la ciudad por proyectos

3. La generalidad de la representación en red

Conclusión: Los cambios aportados por el nuevo espíritu del capitalismo en el plano de la moral

Segunda parte.

Las transformaciones del capitalismo y el desarme de la crítica

III. 1968. Crisis y renovación del capitalismo

1. Los años críticos

2. Reacciones y respuestas a las críticas.

Conclusión: El papel de la crítica en la renovación del capitalismo

IV. La deconstrucción del mundo del trabajo

1. El alcance de las transformaciones en juego.

2. Las transformaciones del trabajo.

V. El debilitamiento de las defensas en el mundo del trabajo.

1. La desindicalización

2. Las clases sociales, en tela de juicio

3. Los efectos de los desplazamientos sobre las pruebas instituidas

Conclusión: ¿El fin de la crítica?

Tercera parte.

El nuevo espíritu del capitalismo y las nuevas formas de crítica

VI. El renacimiento de la crítica social

1. El despertar de la crítica social: de la exclusión a la explotación

2. ¿Hacia dispositivos de justicia conexionistas?

VII. Ante la prueba de la crítica artista

1. Las manifestaciones de una inquietud

2. ¿Qué liberación?

3. ¿Qué autenticidad?

4. La neutralización crítica de la inautenticidad y sus efectos secundarios

Conclusión: ¿Un relanzamiento de la crítica artista?

CONCLUSIÓN: La fuerza de la crítica

1. Axiomática del modelo de cambio

2. Las etapas del cambio del espíritu del capitalismo

Postcriptum: La sociología contra los fatalismos

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RESUMEN

 Luc Boltanski y Éve Chiapello se definen como sociólogos pero forman parte de la escuela de economistas franceses que están detectando una gran ruptura en el nuevo capitalismo (1970-2018) [nota del lector: yo los incluiría cercanos a Piketty]. Analizan los cambios ideológicos que han acompañado a las recientes transformaciones del capitalismo. Estudian el caso de Francia en concreto. Definen el "espíritu del capitalismo" (en referencia a la obra de Max Weber) como "la ideología que justifica el compromiso con el capitalismo" pero que actualmente sufre una "crisis de fe" a causa del desconcierto y el escepticismo social creciente. La acumulación solo logra justificarse por las leyes de la economía.

Estas leyes funcionan como una esfera autónoma, independiente de la ideología y de la moral, que obedece a leyes positivas. Su idea estrella es que la persecución del interés individual contribuye al interés general, el utilitarismo. A ello se suma que la competencia hace a las empresas más eficaces, lo mismo que la privatización y la mercantilización. Sus pilares son: progreso material, eficacia y eficiencia en la satisfacción de las necesidades y el ejercicio de las libertades económicas compatible con regímenes políticos liberales. Pero los autores replican que estas ideas no logran el compromiso del trabajador: "Es difícil que se regocije nadie con que su trabajo sirva para aumentar el PIB" porque no acaba de ver relación entre las condiciones ventajosas de ese régimen y su trabajo y vida. Por eso, el capitalismo apostó por infundir de espíritu primero a la burguesía y a los cuadros, y luego al trabajador, al que le dio "seguridad" (laboral, para el trabajador y sus hijos) para obtener ese compromiso pero, a partir de los años 70, esa seguridad está amenazada. Porque la necesidad de volver a apostar por el proceso de acumulación "choca" con la justicia social por lo que la solución es ofrecer una "zona pacificada" en el centro del sistema-mundo donde los cuadros y mandos encuentren un espacio para formarse.

Otra de las ideas de los autores es que dado que el capitalismo no tiene moral ni busca el bien común necesita coger prestados elementos ya existentes, incluso de sus enemigos, para legitimarse y, al ser externos, surgen tensiones (elementos tradicionales de protección, Estado del bienestar, consumismo frente a frugalidad protestante, productos ecológicos, etc...) Gracias a los críticos, el capitalismo a sobrevivido a todo porque asimiló parte de la crítica.


Observan que esta "gran transformación" se produjo después de que el capitalismo pudiese liberarse de los obstáculos a la acumulación que tantas demandas de justicia habían suscitado. Pero a ello se suma un cambio de los valores (de los que depende el éxito y el carácter tolerable del capitalismo). Ven ocasiones perdidas por quienes debieron detectar a tiempo el gran cambio que se estaba operando en la nueva sociedad ultracapitalista y los riesgos que entrañaban. Consideran que debe haber una acción de voluntad colectiva para hacer una crítica realista sobre esta "reintroducción" del pasado.

El libro fue concebido en 1995 y nace de la "confusión, presente en muchos observadores, suscitada por la coexistencia de una degradación económica y social de un número cada vez mayor de personas y de un capitalismo en plena expansión y profundamente reorganizado".

Añaden que la crítica social está desarmada porque manifiesta indignación sin poder acompañarla de propuestas alternativas o por denunciar una situación problemática y admitir así su fatalidad.

Señalan que en 1970 el capitalismo padecía un descenso del crecimiento y la rentabilidad (por alzas salariales), una sociedad orientada al pleno empleo y el progreso, con promoción social hacia los hijos y había una crítica procedente del mayo de 1968 que criticaba la sociedad del consumo. En cambio, en 1990, se vivía la situación inversa con débiles resistencias. Se preguntan qué técnicas se usaron para neutralizar la crítica de izquierda, la cual se acomodó y dejó paso libre a la reorganización del capitalismo durante dos décadas.

Los autores afirman que desde finales de 1970, que se llamaron "años de crisis" pero que no hubo tal, hasta casi el 2000, el capitalismo se ha regenerado, ha vivido un período floreciente, con numerosas oportunidades de inversión con tasas de beneficios muy elevadas. Fueron años favorables para quienes tenían ahorros, la renta de capital estaba de vuelta. Indican que en Francia las cotizaciones sociales crecieron al ritmo del PIB pero no los salarios netos.

En los años 80 y 90, que se consideraban "años de crisis", hubo una reorganización del capitalismo mundial. Los operadores financieros encontraron una "libertad de acción" que desconocían desde 1929 por la desregulación de los mercados financieros, su liberalización, la desintermediación y la creación de nuevos productos financieros que multiplicaron los beneficios especulativos, y mencionan los fondos de pensiones, las sicav, aseguradoras, así como las multinacionales (que controlan dos tercios del mercado mundial). Uno de los fenómenos ha sido el del crecimiento de la "inversión extranjera directa" (transferencia de derechos patrimoniales y una toma de poder local).

A todo esto se suman fuertes incitaciones al crecimiento de la flexibilidad del trabajo mediante contratación temporal, uso de mano de obra interina, horarios flexibles y reducción de costes por despido, y se recortaron las garantías sociales ganadas durante un siglo. La gestión informática ha acelerado la gestión de pedidos de forma planetaria.

Concluyen que el capitalismo mundial va bien pero las sociedades mal (aumento del paro pero mantenimiento del salario mínimo (modelo francés) o conservación del empleo para los trabajadores pero con pérdida del poder adquisitivo (modelo de EE.UU.) ).

Añaden que el número de hogares que viven por debajo del umbral de pobreza han disminuido pero la pobreza afecta menos a los ancianos y más a las personas en edad activa. Indican que el conjunto de esta evolución (empobrecimiento de la población en edad activa, crecimiento regular del número de parados y de la precariedad del trabajo) ha llevado a que crezcan las desigualdades de la distribución de la renta porque los ingresos de los rentistas sí crecen.

Estas dificultades se han concentrado en los "banlieues" (guetización, creación de hecho de zonas de no derecho en beneficio de actividades mafiosas, desarrollo de la violencia de chicos cada vez más jóvenes, dificultad de integración de las poblaciones procedentes de la emigración). En las ciudades, aumentó la mendicidad y los "sin techo" (algunos con cualificación suficiente para tener empleo).

Ven una "irrupción de la miseria" en el espacio público y acentúa la inseguridad y la amenaza de perder el empleo.

También ven cambios en la familia. Es ahora una institución más inestable y frágil, además de una haber precariedad a la del empleo y el sentimiento de inseguridad. Ven detrás cierta relación con el capitalismo porque la familia conlleva rigidez temporal o geográfica.


Explican que en los años 20 y 30, la burguesía (profesiones técnicas, cuadros) empezó a caer en el trabajo asalariado y tuvo que apoyarse en nuevos dispositivos de seguridad (jubilación, diplomas para tener salarios y hacer carrera, acceso al crédito por ascensos, mutualidades, revisión salarial según IPC, planes de promoción, comedores sociales, cooperativas de compras, colonias de vacaciones, clubes deportivos). Por su parte, las clases populares tuvieron mayor acceso al consumo y mejoraron sus poder adquisitivo, y pudieron dar a sus hijos educación secundaria.

Sin embargo, los autores dicen que desde 1980 a 2000, el diploma, la posibilidad de promoción y la jubilación "se han visto quebrantados". Antes solo afectaban a los más frágiles de las clases populares como mujeres, inmigrantes, incapacitados o jóvenes sin diploma (eran los abandonados por el progreso, luego los de los reajustes por la competencia internacional). Pero cuando esto mismo afectó a la burguesía, se asustaron (paro entre los diplomados, jóvenes talentos sin garantía de seguridad a largo plazo y sucesión de empleos precarios, jubilaciones anticipadas para mayores de 55 años).

Según los autores, el "nuevo orden de las cosas" tiene un efecto "desmoralizador" a nivel general. Hay escepticismo ante la capacidad de las instituciones de que se conserve el mismo nivel de vida de los padres.

Los autores recalcan que "el credo del progreso" no tiene sustituto, salvo "las duras leyes de la economía" (estigmatizado como "pensamiento único"). Y las críticas antisistémicas fracasan por no portar alternativas creíbles. Ven un "desconcierto ideológico" porque las últimas críticas se remontan a 1968, justo antes de comenzar la "gran transformación" cuyos efectos llegan hasta ahora. Solo queda indignación, trabajo humanitario, sufrimiento-espectáculo, huelgas por vivienda o sin papeles.

Aunque el libro fue escrito en 1999, ya suponen que el capitalismo liberalizado caerá en una de sus crisis pero dudan que lleve a un "mundo mejor". Creen que el capitalismo debe buscar buenas razones para convencer a quienes necesita para que su compromiso ayude a mantener el sistema y que este sistema social actual ya no contenta ni a la burguesía. Ven un fatalismo dominante.

Critican a los sindicatos e intelectuales porque no han tenido más alternativa que elegir entre dos soluciones a nuestro juicio insatisfactorias:

1) La utopía de un retorno a un pasado idealizado (nacionalizaciones, planificación estatal y sindicatos con voz fuerte) pero no ve lo que hace "seductor" al neocapitalismo y porque subestima la ruptura operada.

2) el acompañamiento, a veces entusiasta, de las transformaciones tecnológicas. económicas y sociales pero que minimiza los efectos destructivos.

Pero advierten que ninguna de ambas posiciones "permite resistir verdaderamente los daños ocasionados por las nuevas formas adoptadas por las actividades económicas". Solo tienen en común un sentimiento de impotencia.


Los autores, tras examinar cómo se ha transformado el capitalismo mientras sus críticos guardan silencio, resumen los acontecimientos que han afectado a la sociedad (1970-2000)

- El capitalismo necesita un espíritu para comprometer a las personas de las que dependen la producción y la marcha de negocios.
Para convencer a la gente de que trabaje, debe ofrecer algunas buenas razones.

- El espíritu del capitalismo debe incorporar una dimensión moral para ser movilizador.
   Debe permitir a las personas recurrir a la justicia y aspirar a una seguridad en la vida.

- Para perpetuarse el capitalismo necesita, al mismo tiempo, estimular y frenar la insaciabilidad.
 El exceso de acumulación se torna problemático y conduciría a la autodestrucción, por lo que se apoyan políticas que prohíban el robo. La acumulación sin freno ni limitaciones raya la violencia.

- El espíritu del capitalismo no puede ser reducido a una ideología entendida como una ilusión sin influencia sobre los acontecimientos del mundo.
  Debe dar lo que promete.

- El capitalismo tiende perpetuamente a transformarse.
  Creación de nuevos productos y servicios, destrucción creativa, ventaja competitiva.

- El operador principal de creación y de transformación del espíritu del capitalismo es la critica "voice"
Los distintos participantes en el juego denuncian a las fuerzas parasitarias y a los que hacen trampas.

- En determinadas condiciones, la crítica puede convertirse a su vez en uno de los factores de transformación del capitalismo (y no solo su espíritu).

- La crítica extrae su energía de las fuentes de indignación.

La conclusión es que dentro del capitalismo, ligado siempre a las ciudades, surgen enormes tensiones (al introducir elementos externos para legitimarse o obtener compromisos) y que la crítica puede tener un papel positivo en la transformación del sistema cuando este incorpora nuevas partes legitimadoras. Por ejemplo, la crítica a la explotación dio lugar a leyes al respecto y el capitalismo siguió evolucionando.

"Teoría King Kong", de Virginie Despentes (2006)

Resumen del libro "Teoría King Kong", de Virginie Despentes (2006)

Resumen original y actualizado en el siguiente link:
https://evpitasociologia.blogspot.com/2018/08/teoria-king-kong-de-virginie-despentes.html

Resumen elaborado por E.V.Pita, doctor en Comunicación y licenciado en Sociología y Derecho

Sociología, feminismo, derechos de la mujer, estructura social, posfeminismo

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Título: "Teoría King Kong"

Título original: "King Kong Theory"

Autora: Virginie Despentes

Edición original: Éditions Grasset & Fasquelle, París, 2006

Edición en español: 2007,  Barcelona, 2018 , Penguin Random House GE

Páginas: 175

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Biografía oficial de la autora (hasta el 2018)

Virginie Despentes (Nancy, Francia, 1969) es novelista y directora de cine. A los 17 años dejó el instituto y se marchó a vivir a Lyon, donde encontró empleo en una tienda de discos, colaboró en revistas musicales, cantó en un grupo de rap y trabajó en un peepshow. La popularidad le llegó con su primera novela, Fóllame, que fue llevada a la gran pantalla. Desde entonces, ha publicado Perras sabias, Lo bueno de verdad, Teen Spirit, Bye Bye Blondie, Apocalyse bebé y la trilogía Vernon Subutex, un retrato demoledor de la sociedad contemporánea francesa que la ha reafirmado como una voz imprescindible de las letras de su país. Publicado por primera vez en 2006, Teoría King Kong la convirtió en uno de los referentes del posfeminismo. 

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Texto de la contraportada

"Escribo desde la fealdad, y para las feas, las viejas, las camioneras, las frígidas, las mal folladas, las infollables, todas las excluidas del gran mercado de la buena chica, pero también para los hombres que no tienen ganas de proteger, para los que querrían hacerlo pero no saben cómo, los que no son ambiciosos, ni competitivos, ni la tienen grande. Porque el ideal de la mujer blanca, seductora, que nos ponen delante de los ojos es posible incluso que no exista".

"Teoría King Kong - con la espléndida traducción revisada de Paul B. Preciado - es uno de los grandes libros de referencia del feminismo y de la teoría de género, un incisivo ensayo en el que Despentes comparte su propia experiencia para hablarnos sin tapujos ni concesiones sobre la prostitución, la violación, la represión del deseo y la pornografía, y para contribuir al derrumbe de los cimientos patriarcales de la sociedad actual".

"Despentes se ha convertido en una especie de heroína de culto, una santa patrona de las mujeres invisibles"

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ÍNDICE

Tenientas corruptas

¿Te doy o me das por el cul?

Imposible violr a una mujer tan vicisa

Durmiendo con el enemigo

Brujas porn

King Kong Girl

Buena suerte, chicas

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RESUMEN

Comentarios previos: la autora del libro defiende una tesis feminista y no se corta nada pues habla con un lenguaje coloquial muy crudo y sin eufemismos, directo al grano y llamando al pan pan y al vino vino. Dice las cosas claras para que todos y todas la entiendan. Habla de la vida misma y de su experiencia personal, brutal. A veces, recurre a la ironía o hace comparaciones algo forzadas, pero lo importante del libro es el mensaje feminista que quiere transmitir examinando las situaciones de violencia a las que son sometidas las mujeres por parte de los hombres y contado desde su propia experiencia: multiviolación (como joven víctima), prostitución (como joven ejerciente de lujo), cine porno (como directora), o el propio matrimonio patriarcal.

La autora Virginie Despentes representa la voz de una generación de mujeres que buscan un cambio social para alcanzar una igualdad de géneros. Despentes se alza como voz de las "feas", las perdedoras e invisibles en una sociedad machista y patriarcal que enfoca el éxito de la mujer en la belleza femenina y no en su bagaje intelectual, por ejemplo. Supone un soplo de aire fresco. Otro sociólogo francés, Lipovietsky, ya indagó en las consecuencias de la presión por la estética.

Despentes divide el libro en cinco partes: en primer lugar, habla de las mujeres feas, gordas, perdedoras, insatisfechas sexualmente por su hombre y vagas que no interesan a los hombres ni encajan en el prototipo femenino de mujer de éxito, blanca y emprendedora, y que, por tanto, quedan marginadas en la sociedad. Pero, en un potente discurso, las anima a salir adelante ya que el ideal femenino de mujer, ni siquiera existe en la realidad.

 En segundo lugar, cuenta que siendo muy joven ella y una amiga, que vestían en estilo punk y estaban alegres y borrachas, volvían de un festival de música y hacían autostop y las recogieron en coche tres amigos, que luego las violaron en un bosque amenazándolas con una escopeta y dándoles una paliza. Ella llevaba una navaja pero no la usó, lo que sorprendió a los chicos, que pensaron que entonces es que a ellas les había gustado. La autora comenta que tuvo que afrontar esta terrible realidad, que cometieron un error al no bajarse de inmediato al meterse en un coche con tres chicos, y que ellos quizás no vieron ningún delito ni culpabilidad en lo que hicieron debido a su cultura machista. Ella se queja de que las mujeres violadas son juzgadas por la gente por si hicieron algo provocativo, si en realidad les gustó o si no se resistieron lo suficiente ni recibieron una buena paliza o no murieron resistiendo.

En el segundo capítulo, cuenta su experiencia trabajando como prostituta durante dos años, mientras era una empleada precaria pero honesta en un servicio de revelado de fotos de Lyon. Dijo que se metió en el tema de las citas porque era dinero fácil, ganaba más que como trabajadora precaria y porque le sirvió para ganar experiencia en el sexo. Dice que usaba el Minitel (el antecesor de Internet en Francia en los años 90) para hacer contactos. Sus clientes eran sobre todo muchos sexagenarios solitarios y tristes con dinero que la trataban con suma amabilidad. El hecho de vestirse con tacones y minifalda (para ella, un disfraz) la convirtió en “supermujer” y “superfemenina” y se dio cuenta del poder que tenía ante los hombres al pasar por la calle. Sostiene que la prostitución siempre se ha presentado como algo rodeado de miseria (y no como una libre elección profesional de la mujer para ganar una buena suma de dinero). La razón de ilegalizar o hacer clandestina la prostitución, en vez de legalizar todo y poner unas condiciones dignas de trabajo, es que el verdadero motivo es ponérselo difícil al hombre para obtener sexo diario fuera del matrimonio. Parece una táctica para obligarlo a contraer matrimonio si quiere sexo gratis a diario, pues así lo estipula el contrato matrimonial. Se queja de los hombres pican en el matrimonio porque la prostitución es casi clandestina. Insiste en que la prostitución podría ejercerse con total normalidad y en buenas condiciones laborales, pero nadie se interesa ya que las propias mujeres prefieren que el hombre vea una imagen de clandestinidad, de inmigrantes ilegales secuestradas, que casi roce la ilegalidad, de forma que el matrimonio sea la opción más aceptable para tener sexo garantizado. En cuanto a la mujer, el matrimonio se convierte en otra trampa en la que su contrato le estipula obligaciones como hacer las labores domésticas gratis, cuidar a los niños gratis y dar una tarifa plana de sexo al marido. Comenta la cercanía entre una casada "mantenida" y rica y, salvando las distancias, una prostituta, ya que ambas han recibido una contraprestración económica por yacer con un hombre, una mediante un contrato matrimonial con un millonario (que incluye mansión, chófer, uso de tarjeta, sirvientes) y otra mediante un pago por servicio por parte de un cliente pudiente. Por eso, ve hipócrita criticar a quienes se dedican a esta profesión cuando, en su opinión, el matrimonio es algo parecido pero con duración indefinida o con tarifa plana.

En el tercer capítulo, la autora aborda las películas porno. Cuenta la anécdota de que Paris Hilton fue pillada “in fraganti” y un presentador televisivo quiso humillarla pero ella no se dignó a contestar, no porque fuese mujer sino porque ella era de “clase alta”, la heredera de una cadena de hoteles de lujo, y el presentador de clase media o baja, y por tanto, lo ignoró. Despentes señala que la élite puede hacer lo que quiera y le dé la gana y disfrutar de su vida sexual sin importarle lo que digan las clases bajas. En el tema de las películas X, la autora sospecha que los hombres espectadores de este género cinematográfico se ven a sí mismos como las mujeres a las que el macho o machos dominan en todas las escenas de la película. Esa promiscuidad parece coincidir más con la mentalidad masculina que con la femenina. Las actrices que se prestan a esto quedan "estigmatizadas" y etiquetadas de por vida a pesar de que en estas películas es todo ficción.  Encuentra cierta violencia hacia la mujer, lo que concuerda con la concepción del hombre como un ser violento. La teoría de Despentes es que las películas porno venden mucho, pero solo entre el público femenino, porque encontraron una fórmula que les da éxito, cree que su estructura tiene algo retorcido que le gusta a los hombres. Ella cree que a los hombres les gusta identificarse con el papel de mujer en las películas porno, pero estas películas llevan a la pantalla las fantasías más oscuras del subconsciente masculino ya que las mujeres ven las relaciones sexuales de otra manera distinta. Añade que los hombres han sido educados en la violencia porque son los cadáveres que necesita el Estado para sus guerras mientras que las mujeres son educadas como máquinas de engendrar nuevos soldados.

En el cuarto capítulo, la autora habla del cine de acción como King Kong y lo compara con su película y libro "Follam..,", una obra que escandalizó a la sociedad francesa porque mostraba a una víctima de una violación que disfrutaba. Dice que la heroína de King Kong estaba segura con él (un animal presentado como asexuado) y se decepcionó al darse cuenta de que los hombres la habían utilizado para capturar al gorila gigante. Califica de “mentiroso” al director de la producción que visitó la isla de King Kong y que señaló a su actriz como la culpable de que los aviones lo abatieran al escalar Nueva York. Despentes replica que quienes dispararon a King Kong fueron los aviones y no la heroína, como si ella como mujer fuese culpable de algo.  Añade que la heroína estaba a gusto con King Kong, su protector, pero tuvo que contentarse con el héroe humano convencional, un mediocre e integrado en el sistema que fue a "rescatarla" y "protegerla".

En cuanto al matrimonio, la autora es bastante crítica con esta institución. Cree que al final hay que dejar hacer a la mujer para que la cosa funcione, ya que de por sí, el matrimonio, según opina, es una institución que enjaula a la mujer a cambio de dinero y seguridad económica. Lo ve como un mero contrato de intercambio: el hombre obtiene sexo en tarifa plana para toda su vida con la misma mujer mientras que la mujer logra seguridad económica, explica. Pero todo está pensado para que la mujer sea esclavizada en el hogar cuidando a los niños, trabajando si hace falta... el problema es que al Estado no se le ocurre cambiar los horarios ni poner más guarderías para contabilizar la vida personal y el trabajo, lo que no sabe si se hace a propósito para someter a la mujer o ahuyentarla del mercado de trabajo.

En la parte final, aborda el mito de la mujer blanca, dulce, sumisa, guapa y con éxito, como esencia de la feminidad. Advierte que las mujeres de cine solo existen en la imaginación de los hombres, pero esa belleza superfemenina no es la mujer real porque tal mito superfemenino no existe. Recuerda que ella era una punk y le preguntaban por qué con lo guapa que era no se ponía más linda para gustar a los hombres. Recuerda con horror que el mero hecho de ser mujer la situaba en un plano social más bajo y que un hombre, aunque fuese un barrigudo de 50 años con un miembro pequeño, se permitía piropearla por la calle por el mero hecho de ser él hombre y ella mujer.

Añade que las mujeres sumisas y feminizadas, al gusto de los hombres, triunfan en la sociedad y tienen éxito porque funcionan como otros hombres, en armonía con una sociedad patriarcal que ensalza la agresividad y la ambición, y que además compaginan la maternidad y el cuidado del hogar con dulzura. Pero que la mayoría de las mujeres no se prestan a eso y, por tanto, las mujeres reales no coinciden con las idealizadas, por lo que hay un conflicto con los hombres que esperan ciertas cosas.

A todo ello se suma la presión de la satisfacción sexual. La autora recuerda que hasta los años 60 nadie había oído hablar del orgasmo o no se le daba la menor importancia. Ahora, todo el mundo está preocupado por ese tema, las mujeres porque no lo alcanzan, como se supone que debería ser, y los hombres porque les angustia no estar a la altura de las exigencias. El sexo ya no es algo informal sino que exige un rendimiento y unas metas, y ocasiona angustia porque hay ganadores y perdedores, según explica la autora. Los adolescentes se angustian por estas cosas.

Sospecha que a los hombres ni siquiera les gustan las mujeres pero que se ven obligados a estar con ellas, intentando disimular su decepción con frases bonitas y cortesías, y que lo que realmente desearían era estar con otros hombres, igual de machos y viriles que ellos. Dice que los hombres se ven obligados a hacer de carne de cañón para los Estados y ellas deben alimentar a la familia y sostener el hogar, y que ambos sexos están obligados a casarse, motivo de que haya tantos conflictos entre géneros porque ninguno de los dos congenia con el otro. Ella sospecha que ninguno de los géneros es feliz, y considera que lo mejor es que los hombres dejen a las mujeres en paz y hacer lo que les dé la gana.